배움은 말할 수 있을 때 완성된다

萬頭권두안

26-02-07 13:01 | 조회 417 | 댓글 0

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[필자 주] "배움은 말할 수 있 을 때 완성된다"는 명제는 학습한 내용을 스스로 소화하여 타인에게 명확히 설명하거나

실천할 수 있는 수준이 진정한 지식의 완성임을 의미합니다. 이는 단순한 지식 습득을 넘어, 내용을 이해하고
체화하여 적용하는 '출력(Output)'의 중요성을 강조합니다. 결국 이란 정보를 받아들이는(input) 과정이 아니라,
그것을 활용하여 말하고 행동하는(output) 과정에서 비로소 완성된다는 것을 시사합니다.

"배움은 말할 수 있을 때 완성된다 : 자취가 선물이 되는 법"

1. 흔적의 생물학: 유전자에 새겨진 선행학습.

리처드 도킨스는 《이기적 유전자》를 통해 생명체가 생존에 유리한 정보를 후대에 전달하도록 설계되었음을 증명했습니다. 인간 역시 마찬가지입니다. 앞선 세대가 삶을 통해 먼저 배우고 익힌 '선행학습의 흔적'은 후대의 생존을 돕는 이정표가 됩니다. 모든 생명은 앞선 이들이 남긴 그 흔적을 바탕으로 생존의 법도를 연습하며 일생을 살아갑니다.

2. 학습의 진정한 기쁨: 설명할 수 있는 자의 즐거움

공자는 《논어》 학이편에서 이 배움의 과정을 이렇게 선언했습니다. 여기서 우리는 흔히 '기쁠 열(說)'로 읽는 글자의 본래 의미인 '말씀 설(說)'에 주목해야 합니다.

"학이시습지 불역설호 (學而時習之不亦說乎)"
(배우고 때때로 익혀 그것을 말할(설명할) 수 있으니 이 또한 즐겁지 아니한가)

배움이란 단순히 머릿속에 집어넣는 과정이 아닙니다. 끊임없는 연습(習)을 통해 그 내용을 완벽히 내 것으로 만들어, 남에게 명확히 설명할 수 있는 상태에 이르렀을 때 비로소 진정한 희열이 찾아옵니다. 내가 깨달은 바를 당당히 말할 수 있기에, 멀리서 찾아온 벗에게 그 지혜를 나누어 주는 “유붕자원방래 불역낙호(有朋自遠方來不亦樂乎)”의 경지가 가능한 것입니다.

3. 행동의 책임: 뒤따르는 이의 오답이 되지 마라

내가 내뱉는 말과 남기는 흔적은 후대에게 '학습 모델'이 됩니다. 그러기에 서산대사는 준엄하게 경계했습니다.

"답설야중거 불수호난행 (踏雪野中去不須胡亂行)”

(눈 내린 들판을 걸을 때, 발걸음을 어지럽게 걷지 마라)

내가 배움을 게을리하여 어설프게 설명하거나, 삶의 자취를 어지럽게 남기면 뒤따라오는 이는 그 잘못된 이정표를 믿고 길을 잃게 됩니다. 나의 행동 하나하나가 누군가의 생존 지도가 된다는 사실을 안다면, 우리는 매 순간 몸가짐을 숙고할 수밖에 없습니다.

4. 결론: 방하착(放下着)으로 비우고, 착득거(着得去)로 건네라

인생의 도리는 두 가지로 귀결됩니다.

첫째, 자신의 이름을 남기려는 헛된 욕심은 "방하착(放下着)"하여 내려놓는 것입니다. 이름은 사라져도 내가 닦아놓은 '설명 가능한 지혜'는 남기 때문입니다.

둘째, 내가 깨달은 바를 멀리 있는 친구를 불러 명확히 알려주고, 그가 기쁘게 짊어지고 갈 수 있는 삶의 선물인 **착득거(着得去)**를 실천하는 것입니다.

말할 수 없는 지식은 아직 나의 것이 아니며, 나눌 수 없는 자취는 길이 되지 못합니다. 오늘 우리가 닦는 이 바른 길과 명쾌한 지혜가 후대에게 가장 귀한 생존의 자산이 되기를 소망합니다.

"그대가 앞선 사람의 이름을 기억하지 못하듯이, 뒤따라오는 사람들도 그대의 이름을 기억하지 않을 것이다. 하지만,그대가 남기고 간 흔적은 누군가의 이정표가 되어 영원히 남을 것을 그대는 기억하라.“

답설야중거 (踏雪野中去). 이 작품은 김구(金九) 선생의 애송시로 많은 애독자를 갖고 있다.

踏雪野中去 (답설야중거)

눈 내린 들판을 밟으며 걸어갈 때

不須胡亂行 (불수호난행)

모름지기 발걸음을 어지럽게 하지 마라

今日我行跡 (금일아행적)

오늘 내가 남긴 이 발자국은

遂作後人程 (수작후인정)

마침내 뒷사람의 이정표가 되리니

-만두의 객석,권두안 JD-

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